ГРИГОРЬЕВ Аполлон Александрович
Григорьев Аполлон Александрович (16(28).07.1822, Москва - 25.09(7.10).1864, Петербург), - литературный критик, поэт, публицист. Окончил юридический факультет Московского университета (1842). В 1850-1856 годы ведущий критик так называемой молодой редакции «Москвитянина», по своим принципам близкой славянофильству. Сотрудничая в журналах братьев М. М. и Ф. М. Достоевских («Время» и «Эпоха», 1861-1864), Григорьев выступает с позиций почвенничества. Философские воззрения Григорьева формировались под влиянием эстетики романтизма (Т. Карлейль, Р. У. Эмерсон, Шеллинг) и славянофильской традиции понимания культуры (прежде всего идей Хомякова). Генетическая связь общественных взглядов Григорьева с учением славянофилов (признание определяющего значения патриархальных и религиозных начал в народной жизни) сочеталась в его творчестве с корректировкой этого учения: критикой абсолютизации значения общины, невнимания к новым жизненным силам русского общества (городское мещанство, купечество). По Григорьеву, и для славянофильства, и для западничества характерно «теоретизирование», схематическое ограничение исторической жизни («кладут жизнь на прокрустово ложе»). Однако общинный идеал славянофилов при всей его «книжности» («старый византийский стиль») все же, согласно Григорьеву, несравненно богаче положительным содержанием, чем программа западничества, итоговый идеал которого - единообразие («казарменность»). Наиболее полно философское мировоззрение Григорьева представлено в созданной им теории «органической критики», связанной с признанием органичности самого искусства, в произв. которого находят синтетическое воплощение «органические начала жизни». Искусство не отражает жизнь (в смысле ее копирования), а само есть часть жизненного процесса, его «идеальное выражение». Опираясь на Шеллинга, Григорьев определяет высшую форму художественной деятельности как гармоническое единство бессознательного творчества (процесс художественной типизации) и «идеального миросозерцания» (глубоко осознанного, органического восприятия художником действительности). Такая апология искусства в шеллингианско-романтическом духе служит у Григорьев основой понимания реалистической традиции русской литературы. «Правда жизни», включающая в себя, в его интерпретации, и собственно эстетическое, и нравственное в искусстве, находит выражение в лучших образцах этой традиции (в творчестве Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Островского). Критикуя бессодержательность концепции «чистого искусства», Григорьев в то же время утверждал самодостаточность художественного творчества, «в себе самом носящего свое неотъемлемое право и оправдание». В отличие от радикально-демократической критики Григорьев видел народность искусства в способности воплощать в образы и идеалы те «великие истины и тайны» народной жизни, которые, составляя ее сущность, действуют стихийно и неосознанно. В развитии Григорьева славянофильского «органицизма» в понимании истории проявились черты, определившие связь его философии истории с последующими теориями культурного циклизма в русской мысли (Данилевский, К. Н. Леонтьев«идеи отвлеченного человечества» и концепции прогресса («идея Сатурна - прогресса, постоянно пожирающего чад своих»), к определению им исторической реальности как совокупности своеобразных «органических типов» общественной жизни. Однако Григорьев, подчеркивая способность этих типов к «вечному перерождению», определенно признает диахроническое (т. е. отмеченное последовательностью развития) единство истории, и в этом отличие его позиции от циклических моделей культурно-исторического процесса.
В. В. Сербиненко
Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. – М., 2014, с. 144-145.
Литература: Сакулин П. Органическое мировосприятие // Вестник Европы, 1915. № 6; Носов С. Н. Проблема личности в мировоззрении А. А. Григорьева и Ф, М. Достоевского // Достоевский: Материалы н исследования. Л., 1988. Вып. 8; Он же. Аполлон Григорьев: Судьба и творчество. М., 1990; Dan W, Dostoevsky, Grigorev and Native Soil Conservatism. Toronto, 19-82.