Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "С"

1. Лабанов Сергей: Аполлон Григорьев - защитить "мысль сердечную"

Входимость: 1. Размер: 34кб.

Часть текста: (за что после написания им статьи об Аполлоне Григорьеве был прозван Зинаидой Гиппиус "черносотенцем") и В. В. Розанов. Аполлон Григорьев родился 16 июля 1822 года в Москве, его предки были выходцами из духовенства и крестьянства. Отец, Александр Иванович, был чиновником, дворянином, женился против воли родителей на дочери крепостного кучера, Татьяны Андреевны, спустя год после рождения сына. Сам Григорьев был сдан при рождении в Московский воспитательный дом, питомцы которого, по положению, становились вольными. Он долго числился московским мещанином и лишь в 1850 году, дослужившись до чина титулярного статского советника, получил в итоге дворянство. Аполлон вырос в Замоскворечье, в относительно патриархальной семье. При этом он получил прекрасное домашнее образование (на уровне гимназии) и учился, по настоянию отца, в Московском университете на юридическом факультете (с 1838 по 1842 гг.). В этот период времени Московский университет переживал период расцвета - ведь он слушал лекции историка Т. Г. Грановского, П. Г. Редкина (специалиста по праву), Д. Л. Крюкова (римская словесность и древняя история), а также М. П. Погодина и С. П. Шевырева, пробудивших в нем интерес к старине, древнерусской литературе и устному народному творчеству. С декабря 1842 по август 1843 года заведовал библиотекой университета, при этом по своей прирожденной забывчивости раздавая книги без записи. С августа 1843 года - секретарь Совета университета, где проявил свою полную неспособность к канцелярской работе. Товарищами...

2. * * * ("Прости меня, мой светлый серафим…")

Входимость: 1. Размер: 3кб.

Часть текста: * * ("Прости меня, мой светлый серафим…") «Прости меня, мой светлый серафим…» Прости меня, мой светлый серафим, Я был на шаг ужасного признанья; Отдавшись снам обманчивым моим, Едва я смог смирить в себе желанье С рыданием упасть к ногам твоим. Я изнемог в борьбе с безумством страсти, Я позабыл, что беспощадно строг Закон судьбы неумолимой власти, Что мера мук и нравственных несчастий Еще не вся исполнилась… Я мог За звук один, за милый звук привета, За робкий звук слетевший с уст твоих В доверчивый самозабвенья миг, — Взять на душу тяжелый гнет ответа Перед судом небесным и земным В судьбе твоей, мой светлый серафим! Мне снился сон далеких лет волшебный, И речь младенчески приветная твоя В больную грудь, мне влагою целебной Лилась, как животворная струя…… Мне грезилось, что вновь я молод и свободен… Но если б я свободен даже был……. Бог и тогда б наш путь разъединил, И был бы прав суровый суд господень! Не мне удел с тобою был бы дан…… Я веком развращен, я внутренне развратен; На сердце у меня глубоких много ран И несмываемых на жизни много пятен…. Пускай могла б их смыть одна слеза твоя, — Ее не принял бы правдивый судия! (1857)...

3. Офелия

Входимость: 1. Размер: 67кб.

Часть текста: Make up my sum... {*} {1} {* ... сорок тысяч братьев И вся любовь их - не чета моей... (англ.; пер. В. Пастернака).} I ... Мы были одни с Виталиным. Склонской почему-то не было. Мы страшно скучали - и долго предоставляли один другому полную свободу скучать, лежа, по обыкновению, на двух диванах. - Знаешь ли, однако, Виталин, - сказал я наконец, бросая сигару, - что скука... - Удивительно скучна!.. - перервал он и натянуто, улыбнулся своему остроумию... - Нет! заразительна... - отвечал я ему. - Старая истина, - сказал он, - что ж далее? - Что далее? мало ли что далее? Но дело в том: отчего нет Склонской? - Больна, или занята, верно. - Ты думаешь? - спросил я, смотря на него так глубокомысленно, как только может смотреть человек, у которого в голове нет никакой мысли. Привычку к подобного рода взглядам вывез я из Москвы, где она чрезвычайно в ходу и служит заменой мышления, знания и т. д. Виталин не отвечал мне на мой вопрос и, заложивши руку за голову, погрузился в прежнюю апатию. Находили на этого человека минуты, когда он становился невыносим даже для меня, потому что, когда человек упорно молчит с вами, вы невольно подумаете, что он или сердится на вас, или таит от вас что-нибудь неприятное, или считает вас, наконец, слишком ограниченным. Не желая показать ему, что меня тревожит его хандра, я также погрузился в размышления о тленности всего земного... с четверть часа мы оба упорно молчали. - А в самом деле, странно, что ее нет? - начал наконец Виталин зевнувши. - Скучно, Г**. - Да, скучно, - отвечал я флегматически покойно. - И гадко даже, - продолжал Виталин...

4. Граф Л. Толстой и его сочинения. Статья вторая

Входимость: 1. Размер: 68кб.

Часть текста: то есть, другими словами говоря, что литература перестала быть для направлений нашей критики полнейшим выражением и откровением жизни. Я намекнул уже, что самая деятельность замечательно даровитого писателя разошлась с требованиями различных более или менее теоретических направлений, что самое появление некоторых из его вещей, каковы, например, "Альберт" и "Люцерн", в журнале теоретиков -- один из странно-вопиющих фактов для мыслящего наблюдателя 1 . Но ведь ни "Альберт", ни "Люцерн", ни "Три смерти", ни, наконец, "Семейное счастье" не составляют в деятельности самого писателя какого-либо крутого поворота. Эти произведения -- прямое и притом не только логическое, но органическое последствие того же самого психического процесса, который раскрывается в предшествовавших его произведениях,-- завершение того же анализа, который так поразил всех в этих предшествовавших произведениях... Деятельность Толстого, как она до сих пор обозначалась, можно разделить, собственно, на три категории: 1) чисто аналитические произведения, каковы "Детство и отрочество", "Юность", 2) художественные этюды, свидетельствующие о необыкновенной силе и особенности таланта, но имеющие совсем характер этюд, характер чисто внешний, каковы "Мятель" и "Два гусара", и 3) на результаты анализа, более или менее удачные и полные, в которых художник стремится уже к созданию самостоятельных типов, к воплощению в образы того, что добыто им посредством анализа. Это или попытки, хотя и удивительные но несколько голые, догматические, каковы "Записки маркера", "Встреча в отряде",...

5. Софокл: Антигона (старая орфография)

Входимость: 2. Размер: 83кб.

Часть текста: взгляда, основное начало котораго есть, впрочемъ, непосредственная связь ея съ ученiемъ древнихъ мистерiй. Теперь же ограничусь только несколькими необходимыми замечанiями. Нигде столько, какъ въ Антигоне, не веетъ изъ-за древнихъ формъ предчувствiе иной жизни, чаянiе иной спасающей веры. Антигона -- идущая на смерть за идею, а не за чувство, возвышающаяся почти до христiянскаго понятiя долга, протестуетъ противъ олимпiйскихъ боговъ столь же сильно, если еще не сильнее, какъ умирающiй въ темнице Сократъ. Боги Грецiи -- представители различныхъ силъ въ человеке самомъ лежащихъ, силъ, прекрасныхъ въ своемъ высшемъ развитiи, но вместе съ темъ и слепыхъ, какъ судьба или, точнее, какъ та бездна, которая служитъ имъ источникомъ. Люди въ греческой драме, только орудiя этихъ силъ или, что все равно, обожествленiя известной, обладающей въ человеке силы. Они борятся между собою и падаютъ одна отъ другой, смотря потому какова ихъ судьба, то есть, смотря потому, сколько есть возможности въ силе быть выше другой. Недовольство подобнымъ неправымъ перевесомъ силъ составляетъ сущность Эсхиловыхъ и Софокловыхъ произведенiй, и недовольство это пораждаетъ надежду, такъ ярко выражающуюся въ Промефее окованномъ, на явленiе Искупителя, освободителя отъ такого состоянiя. Но эта идея во всехъ другихъ лицахъ греческой трагедiи, сверкающая только минутною молнiею -- въ "Антигоне" поставлена основою характера. Антигона идетъ на смерть не увлеченная слепою силою страсти, но въ сознанiи долга въ отношенiи къ мертвому. Сознанiе это мрачно, какъ понятiе язычниковъ о смерти, но оно возвышенно, потому что въ самомъ существованiи своемъ носитъ залогъ открытой въ...