Поиск по творчеству и критике
Cлово "1971"
Входимость: 2. Размер: 9кб.
Входимость: 1. Размер: 99кб.
Входимость: 1. Размер: 4кб.
Входимость: 1. Размер: 4кб.
Входимость: 1. Размер: 13кб.
Входимость: 1. Размер: 7кб.
Входимость: 1. Размер: 53кб.
Входимость: 1. Размер: 6кб.
Входимость: 1. Размер: 5кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 2. Размер: 9кб.
Часть текста: Кстати или некстати, как Вам угодно - вчера, приехавши от Вас, под влиянием еще разговора с Вами я был долго счастлив. Много веры в назначение поселяете Вы в меня - да воздаст Вам за это Бог. Долго я не мог спать от мысли о будущих четырех архи-неистовейших статьях моих для первой книги "Москвитянина" на 1844 год, а именно: 1) рецензии о книге Крылова, 2) рецензии стихотворений моего Фета - 3) статьи о настоящем состоянии философии на Западе - и 4) о немецком театре в Москве 3 . Великолепный план составился у меня для рецензии книги Крылова 4 : как-то выполнится?.. Статья о Фете в отрывках написана почти вся. Ранке пойдет своим чередом... Да - это все надолго, очень надолго сделает меня деятельным и счастливым. Еще раз благодарю Вас за теперешнее, лихорадочное состояние моей души, ибо лихорадка - счастие для апологиста раздора. P. S. Письмо мое вчерашнее не было Вам доставлено, потому что в типографии еще не приготовили счета. Впрочем, все к лучшему: на словах мне удалось вчера точно так же объясниться с Вами. Примечания Печатается по подлиннику: РГБ. Ф. Пог. Л1, 9,...
Входимость: 1. Размер: 99кб.
Часть текста: о талантливом художнике, включившем в свой метод и стиль достижения великих предшественников и современников на поприще литературы, но всегда остававшемся оригинальным, ни на кого не похожим. Самым характерным свойством григорьевской прозы является ее автобиографичность. Разумеется, воспоминания, дневники, исповеди автобиографичны по жанру и по сути, но и обычные рассказы Григорьева имеют глубоко личный, автобиографический характер. Здесь наблюдается явная аналогия с его поэзией: ведь большинство стихотворений поэта — как бы маленькие дневники и исповеди, а циклы стихотворений представляют собой своеобразные сюжетные эпизоды из реальной жизни автора, вплоть до прямой имитации ежедневных записей: таков цикл «Дневник любви и молитвы» («имитация» потому, что — сразу же оговоримся — не следует полностью отождествлять художественные произведения даже такого субъективного писателя, как Григорьев, с реальной биографией художника). Автобиографические мотивы вторгаются даже в критические статьи Григорьева. Не говорим уже об очень частых «лирических» отступлениях в статьях относительно личного пристрастия к тем или иным явлениям литературы или относительно духовной эволюции автора, — это бывает почти у всех критиков. Но у Григорьева в текст статьи включаются «посторонние», автобиографические отрывки. Например, в статье «Стихотворения Н. Некрасова» (1862) критик от анализа рецензируемых произведений неожиданно переключается на воспоминания о Берлинской картинной галерее и о беседах с В. П. ...
Входимость: 1. Размер: 4кб.
Часть текста: или, другими словами, сделать на Вас нападение, чему виною, впрочем, Ваша снисходительность... Хотелось бы мне знать, пропустит ли цензура ее завязку на масонстве? Впрочем, масонство здесь чистый факт, субстрат высших нравственных убеждений, которые сами судят Ставунина, заставляя его сказать: В монахи Я не гожусь - мне будет так же душно В монастыре... 1 Не браните, ради Бога, за его личность - не на каждом ли шагу она встречается, более или менее, конечно... Это сознание о необходимости смерти, как единственной разумной развязки, тяготеет над многими, над иными как момент переходный, над другими как нечто постоянно вопиющее... и мне кажется, что это - момент высший в отношении к моменту апатии и Божественной иронии гегелистов, как самосуд, автономия выше рабства; рабство - тоже самосуд, но только исподтишка, при случае; рабство носит само в себе ложь на себя - самосуд сознает ложь себе признанием неумолимого Божественного Правосудия... Ему не достает только Слова Сознания... Эти две лжи - рабство и самосуд - отражаются, как мне кажется, во всей истории философии вне Христа: 1) рабство, пантеизм - в лице известных представителей - 2) самосуд - в гностиках, в Бёме, даже в Лютере. Те и другие - лгут, одни отвергая Бога, другие - отвергая мир... С такого момента глубокого аскетизма, аскетизма Сатаны, с знания без любви начинается процесс в душе моего героя. Слово Любви, Слово Ответа - для него в одном прошедшем; без него - он мертв. "Бывалый трепет" 2 чувствует он при встрече с этим прошедшим, но это трепет смерти, трепет мертвой лягушки от прикосновения гальванической нити... Отвратительное, но возможное явление... Пока довольно: остальное философское развитие мысли позвольте пересказывать постепенно. Глубоко...
Входимость: 1. Размер: 4кб.
Часть текста: Ноябрь 1843 - февраль 1844. Москва Милостивейший государь Михайло Петрович! Думая не застать Вас нынче дома - спешу, по крайней мере, донести Вам, что я действую теперь решительно на основании Вашего - вперед - и даже a tete perdue*: " через две или три недели я, кажется, держу экзамен 1 , ибо граф 2 сказал мне, что он советует мне прежде кончить мои дела; а обещавшись не отступать ни шагу - я решился отвечать ему фактом. Между прочим, честь имею доставить Вам мое детище, которое я посвящаю Вам 3 , как единому представителю старшего поколения, сочувствующему стремлениям поколения нового: пока - первый акт, хотя написано уже три: если Вы найдете его стоющим сколько-нибудь внимания, то - он тотчас же будет переписан для "Москвитянина", ибо теперь я нашел себе писца, который не изменит тайне. Статья о Фете готова и отдана переписываться; статья о будущем "семейственном праве" пишется 4 , хотя теперь я должен перервать на месяц всякую литературную работу и готовиться набело. С глубочайшим почтением к Вам Григорьев. Если отчет из типографии к Вам еще не прислан, то уж этому виноват не я, ибо я посылал два и притом письменных требования. На обороте: Его Высокородию Милостивому государю Михаилу Петровичу Погодину. Примечания Печатается по подлиннику: РГБ. Ф. Пог. Д1, 9, 25. Л. 1-2 об. Впервые опубликовано: Вестник МГУ, Филол. 1971. № 2. С. 69-70. Датируется предположительно, по содержанию: письмо написано несомненно до отъезда Г. в С. -Петербург (выехал из Москвы 27 февраля 1844 г. - см. в наст. изд. "Расписку..." от 26 февраля 1844 г., № 8); упоминание о том, что "статья о Фете...
Входимость: 1. Размер: 13кб.
Часть текста: боюсь я, как голоса Божьего суда, каждая мерзость становится мне еще тяжелее, когда я подумаю, что тебя оскорбит она... Прости мне эти глупости, брат мой, но это так, перед Богом так, и в загробной жизни это для тебя будет ясно... Видишь ли - я все тот же, все тот же, то же радует, то же волнует и мучит меня... А ты далеко, далеко... Но слава Богу! ты здоров, ты даже весел; о, ради Бога, не умирай там, ради Бога, будь здоров и весел. Будь все таков же - но к чему это желание? Бог и Его святые Ангелы охранят твою светлую природу... Да! то, что тььпишешь мне о парижском католицизме, меня подрало морозом по коже: я не знаю Равиньяна, даже по слуху не знаю - но я не встречал ничего выше учения Ботена, и никто не производил на меня такого глубокого и примирительного действия. Надобно тебе сказать, что я с жадностию бросился на всех мистиков, каких только нашел у нас в библиотеке, и особенно на Бёма; результатом этого было убеждение, что мистицизм так же почти далек от Истины Христа, как и Пантеизм, что поклонение внутреннему миру человека оставляет в душе ту же пустоту, как и поклонение миру внешнему. Тогда явился мне Bautin с его выводом от данного, с идеалом вселенской церкви, с идеею смирения и любви. Я читал его на дороге к Св. Сергию 3 , больной, расстроенный многим и многим. И ему, и снова восставшим положениям твоего мышления обязан я такими святыми минутами страдания и верования, которых очень немного в моей темной жизни... И это был, кажется, последний религиозный процесс для меня. Для меня стало так ясно ...
Входимость: 1. Размер: 7кб.
Часть текста: "Эпоха". Столь малое число эпистолярных материалов объясняется, во-первых, преимущественным пребыванием обоих литераторов в Петербурге, следовательно, и общение их было личное, а не письменное; во-вторых, когда Г. находился в Оренбурге или когда сидел в долговой тюрьме, то он писал обычно Н. Н. Страхову, подразумевая обращение ко всему редакционному кругу, и в первую очередь - к Достоевскому. Нельзя не учитывать и сложности взаимоотношений Г. и Достоевского. Лично они были знакомы, наверное, еще с середины 1840-х годов, со времени их петербурских литературных дебютов. В тогдашних рецензиях Г. истолковывал Достоевского, только что напечатавшего "Бедных людей", как талантливого художника, ученика Гоголя, но впавшего в крайности (чрезмерное внимание к низменному, мелкому в жизни, ложно-сентиментальный тон); позднее Г. назовет этот метод "сентиментальным натурализмом" (см. опубликованную В. Л. Комаровичем незаконченную статью Г. 1860-х годов "Ф. Достоевский и школа сентиментального натурализма" в сб.: "Н. В. Гоголь. Материалы и исследования". М; Л., 1936. 1. С. 249-254). В "москвитянинский" период, в связи с ростом у Г. негативного отношения к Гоголю и тем более к натуральной школе, усиливаются и критические ноты по отношению к творчеству раннего Достоевского; к концу 1850-х годов наступает перелом, и в письме к Н. Н. Страхову от 19 октября 1861 г. Г....
Входимость: 1. Размер: 53кб.
Часть текста: того, что в нем подают в трактирах московскую селянку, которой в Москве не умеют делать, и что в нем, за Невой существует Петербургская сторона, которая гораздо более похожа на Москву, чем на Петербург» . Конечно, изменился все-таки не столько Петербург, сколько сам Григорьев. Он уже не ощущал себя в столице чужим, а в родной Москве испытал ту же бездомность и одиночество, что и в Петербурге. Парадный блеск чиновничьего Петербурга несколько рассеялся в либеральное царствование Александра II, и оказалось, что это столичный русский город, по-российски размашистый и населенный обычным людом, городским «российским обывателем» (за вычетом горстки «вельможных» его хозяев и горстки сановитых «слуг империи», занявших блестящие дворцы вдоль невских набережных), а отнюдь не порождение чудовищной фантазии его основателя. Символику Петербурга, которая первоначально манила, а потом раздражала и угнетала Григорьева,— символику победоносного российского европеизма — он в конце концов перестал замечать, приучившись смотреть на «град Петров» просто, с каким-то (в общем-то печальным) оттенком безразличия. Удерживали Григорьева в столице чисто...
Входимость: 1. Размер: 6кб.
Часть текста: о Г., которые в сущности являлись публикацией 12 писем Г. к нему из Оренбурга, с комментариями (Страхов Г). Несмотря на отрицательную, а иногда и издевательскую реакцию критиков, Страхов решил продолжить публикацию писем друга. В 1865 г. он напечатал 12 писем Г. к Е. С. Протопоповой, главным образом, из Италии; они были предоставлены ему самой адресаткой (Страхов II). Эти публикации не были полными, многие купюры оправдывались не только полемической направленностью сопроводительных статей, но и тем, что в письмах характеризовались еще живые лица. Последующие дореволюционные публикации писем Г. были единичными. Из них выделяется многотомный труд Н. П. Барсукова (Б), где напечатаны (впрочем, часто в отрывках и с большими купюрами) свыше 50 писем Г. к М. П. Погодину. Лишь в 1917 г. появилось первое научное издание писем Г. - Материалы. В. Н. Княжнин включил сюда все опубликованные ранее 95 писем Г. и, кроме того, 46 напечатал впервые. Он сверил многие письма с автографами, но не во всех случаях напечатал полные тексты -и вообще небрежно отнесся к первопубликациям, воспроизводил многие автографы с ошибками, с неверными прочтениями. Остается загадкой, почему он не сверил тексты писем Г. к Погодину с подлинниками (может быть, в 1917 г....
Входимость: 1. Размер: 5кб.
Часть текста: Старчевского, «Русском вестнике» Каткова. С 1861 года Григорьев наряду с Ф. М. Достоевским и Н. Н. Страховым – один из ведущих критиков журнала М. М. и Ф. М. Достоевских «Время». После закрытия «Времени» в 1863 году – редактор еженедельника «Якорь» и сатирического приложения к нему «Оса», где в течение года были опубликованы около 60 его статей: передовицы, заметки, очерки, театральные обзоры и рецензии. С открытием в 1864 году нового журнала братьев Достоевских «Эпоха», критик возвращается в круг сотрудников этого органа почвенников, где и публикует последние свои статьи. Псевдонимы: А. Г.; Ап.; -в, Г.; Г.; Г-в; Гр.; А. А.; Григ. Ап.; Немец из русских; Ненужный человек; Один из многих ненужных людей; Трисмегистов А.; Присмегистов; А.; ***; 1-4; Ред. Изд.: Сочинения Аполлона Григорьева / Под ред. Н. Н. Страхова. - Т. 1. - СПб., 1876; Собрание сочинений Аполлона Григорьева: В 14 т. / Под ред. Саводника. - М., 1915-1916; Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. / Под ред. В. Спиридонова. - Пг., 1918; Литературная критика / Под ред. Б. Ф. Егорова. - М., 1967; Сочинения: I. Критика / Под ред. В. С. Крупича. - Villanova, 1970; Эстетика и критика / Под ред. А. И. Журавлевой. - М., 1980. Искусство и нравственность / Под ред. Б. Ф. Егорова. - М., 1986; Сочинения: В 2 т. / Под ред. Б. Ф. Егорова и А. Л. Осповата. - М., 1990. Лит.: А. А. Григорьев. Материалы для биографии / Под ред. В. А. Княжнина. - Пг., 1917; Гроссман Л. П. Ап. Григорьев. Основатель новой критики // Три современника (Тютчев, Достоевский, Григорьев). - М., 1922; Ап. Григорьев. Воспоминания. – М. -Л., 1930; Егоров Б. Ф. Григорьев-критик //...